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秦放歌想要还原的《霓裳羽衣曲》，相传为唐玄宗李隆基登洛阳三乡驿，望女儿山为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。舞曲的内容表现仙真在上界的生活情状，有“上元点环招萼绿，王母挥诀别飞琼”等道教神话场景。唐高宗，玄宗等人亲自撰写青词，表彰，供道士祭献祈祷时使用，一些大臣文人亦竞相效仿，从而更加提高了道教文学的水平。
《霓裳羽衣舞》可谓是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。
《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时。开元二十八年，杨玉环在华清池初次觐见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时，大臣张说《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”
安史之乱后，宫廷就没有再演出这首作品。
但由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。
在南唐时期，南唐后主李煜得残谱，昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味。在金陵城破时，曲谱被李煜下令烧毁了。
到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里面，他所记谱填词的《霓裳中序第一》分上下片，歌词为长短句，结构上显然已受到词乐的影响。
但音调古朴，曲中常出现降低的七度音（b7），体现出唐代燕乐侧商调的典型风格。歌曲的情调闲雅而沉郁，特别是两处（b7）音与“人何在”、“飘零久”的歌词相配合、更加深了感慨的色彩。
秦放歌想要还原这首优秀唐代大曲作品的话，更多还是从白居易以及元稹等人的文章去寻求答案。
《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人30人，每次10人。有关此曲的表演情景，白居易、元稹在诗中均有精彩描写。
白居易有创作《霓裳羽衣舞歌跑（和微之）》一首诗歌，详细记录了《霓裳羽衣曲》的情况，内容丰富，艺术价值也相当高。元稹有《霓裳羽衣谱》回赠给白居易，这些资料秦放歌都去详细翻阅过，然后，对这首乐曲，也有了更加深刻的认识。
对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。
散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；
中序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞；
曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。
白居易称赞此舞的精美道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”
而更加详细的东西，秦放歌也逐一考究并挖掘出来，对他来说，这样的发现之旅，是非常有意思，也非常有乐趣的过程，也让他乐此不疲。
白居易在《早发赴洞庭舟中作》写道：“出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。”说的是霓裳羽衣曲在民间演出的情况，我们可以推想它在宫中演出时其结构的浩大。
而在《霓裳羽衣歌（和微之）》中，更详细描述了此曲在宪宗时演出的情况，散序6遍、中序18遍、曲破12段。而前引《新唐书》卷21则称它的长度是“十二遍”。
另外，《说郛三种》载唐·阙名《管弦记》曰：“《霓裳羽衣曲》凡十三迭，前六迭无拍，至第七迭方谓之迭遍。”沈括在《梦溪笔谈》中采纳了这种说法。
可能是计数方法有所不同，亦可能在不同的历史时期演出的结构有所变化，难以确考。一般共认此曲存在散序和中序，散序无拍，非常舒缓，中序节奏鲜明，并且加入了舞蹈。
王建《舞曲歌辞·霓裳辞十首》之一：“弟子部中留一色，听风听水作霓裳。散声未足重来授，直到床前见上皇。”叙述梨园弟子在唐玄宗指导下演奏《霓裳羽衣曲》的情景。其“散声”当指《霓裳羽衣曲》的散序。
白居易的《霓裳羽衣歌》中也能找到反映：“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。”其自注：“散序六遍无拍，故不舞也。”
关于霓裳羽衣曲表演时的情况，我们还可以从白居易的《霓裳羽衣歌》中获知：“中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。”其自注：“中序始有拍，亦名拍序。”又：“繁音急节十二遍。”自注：“《霓裳曲》十二遍而终。”又：“翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。”自注：“凡曲将毕，皆声拍促速，唯《霓裳》之末，长引一声也。”
而所配器，更是丰富多样，这对秦放歌来说，也是非常有研究价值的。
法曲所用器乐主要是传统的丝竹之乐，作为法曲的《霓裳羽衣曲》当以传统乐器为主，诗中所涉及的具体乐器有磬、箫、筝、笛、箜篌、觱粟、笙、琵琶、琴等。而且，此曲既可以多乐器合奏，又可以单一乐器独奏。
白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》（卷444_9）：“磬箫筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤。”“玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。”有自注云：“凡法曲之初，众乐不齐，唯金石丝竹次第发声，《霓裳》序初，亦复如此。”
白居易《卧听法曲霓裳》（卷449_58）：“金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。”
白居易《琵琶引并序》（卷435_25）：“初为霓裳后六幺”，用琵琶弹奏。
白居易《梦得得新诗》（卷462_25）：“池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。”提到用笙演奏此曲。
白居易《王子晋庙》（卷451_15）：“子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。”亦是用笙。
元稹《琵琶歌（寄管儿，兼诲铁山，此后并新题乐府）》（卷421_5）：“曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。”写李管儿用琵琶演奏此曲。
刘禹锡《秋夜安国观闻笙》（卷365_93）：“月露满庭人寂寂，霓裳一曲在高楼。”提到的也是用笙演奏。
张祜《华清宫四首》（卷511_93）之二：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”是用笛子演奏。
此外，元稹的《莺莺传》还提到用琴弹奏此曲。
这么多样化的乐器，即便放到现在的华夏音乐学院，也基本找不齐。对秦放歌来说，他也并不指望能把这些乐器全部凑齐，主要还是先把曲谱弄出来先。这就需要借助他自己的丰富的艺术想象力了，他也尽可能地，把自己代入到原来的创作者，唐玄宗李隆基身上去。
除了曲谱之外，秦放歌倘若想把这首《霓裳羽衣歌舞》完善的话，舞蹈也是不可或缺的。
声乐，器乐，舞蹈，也是整首大曲的精髓所在。
而配合霓裳羽衣曲的霓裳羽衣舞是更中国宫廷舞蹈中的经典杰作。
有学者研究认为，大型乐舞的“散序”是乐器演奏部分，“中序”是歌唱部分，“破”（也称“舞遍”）是舞蹈部分。或仅只“散序不舞”，或是直到“破”的部分才加入舞蹈，亦或载歌载舞。此舞大致可以分为独舞、对舞与队舞。
杨贵妃和她的侍儿张云容均善此舞，是为独舞。
白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》（卷444_9）：“元点鬟招萼绿华，王母挥袂别飞琼。”其自注：“许飞琼、萼绿华，皆女仙也。”推测是由二宫妓伴作女仙对舞。
王建《霓裳辞十首》（卷22_18）之七：“敕赐宫人澡浴回，遥看美女院门开。一山星月霓裳动，好字先从殿里来。”应是队舞的情景。
郑嵎《津阳门诗》自注：“又令宫妓梳九骑仙髻，衣孔雀翠衣，佩七宝璎珞，为霓裳羽衣之类。曲终，珠翠可扫。”可见参与的舞女人数之众。
白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》：“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。”其自注：“四句皆霓裳舞之初态。”
《唐语林》：“其曲有霓裳者，率皆执幡节，被羽服，飘然有翔云飞鹤之势。”
如此种种，均非一朝一夕之功可以完成。不仅对音乐天赋要求比较高，更考验他的文言文功底，即便现在有万能的搜索引擎帮忙，但想要查阅这么多的资料，再去仔细考证的话，也不是件容易的事情。
但秦放歌乐在其中，有事情可以忙碌他才觉得生命没有虚度。而且，他也始终相信，他终究会有完成的那天。到时候，想把这些灿烂辉煌的音乐文化，展示给全世界爱音乐的人欣赏。
当然，当务之急还是先把《琵琶行》的琵琶独奏曲做出来，根据他已经查阅的这些资料，再进行《霓裳羽衣曲》的片段创作，用在这首“琵琶行”中，还是不成问题的。
这其中，白居易也当真是爱极了这首《霓裳羽衣曲》，他被贬到杭州的时候，就曾教练歌妓们排练这首大曲，也是因为在宫廷之中，欣赏到这首大曲和舞蹈的效果太过让他印象深刻。可惜在他离开杭州之后，歌妓们就飞鸟投林，四散而去，空留遗憾。
而白居易也是念念不忘《霓裳羽衣曲》的重现，在苏州的时候，听说好友元稹的部属多有能歌善舞者，于是以书问之。元稹答以《霓裳羽衣谱》。他如获至宝，“眼前仿佛睹形质”、“疑从魂梦呼召来”等语表达了他的喜悦。
元谱所写形象鲜明，使他仿佛看到了当初宫廷美人千姿百态的表演实况，犹如梦中一般。最后他决心以谱为据，在苏州重新教练歌妓排演。“但恐人间废此舞”表达了担心优美舞乐失传的思想。
这些都是发生在后面的事情，琵琶行写于816年，白居易任江州司马的时候，听闻琵琶女演奏霓裳羽衣曲，对他的影响也是蛮大的，同是天涯沦落人的感概，也是感人至深。
对秦放歌而言，这些都是古代文化的瑰宝，需要后人去重新发现和认识的。仅仅这样子还远远不够，还要将其发扬光大，也要与时俱进。
一月四号这天，秦放歌没什么考试，这会也没什么上课的说法，他就一直呆在音乐工作室里面。就跟林宝卿通了次电话，说他在做自己的事情，就不去学校那边。
林宝卿自然不会勉强他，而且秦放歌闭关也是非常正常的事情，她只是提醒他，后面一天他就有考试，能参加的话还是尽量参加的好，免得让老师难做。
秦放歌还是挺善解人意的，也从善如流。林宝卿倒也没有问他具体做什么，她也不想事无巨细全部问得太清楚，那样只会让他觉得不自由，这可不是她想要的结果。
而秦放歌把精力高度集中起来，完成一件事情的效率还是特别高的。《霓裳羽衣曲》的复原工作艰辛而漫长，但《琵琶行》相对而言，就没有那么难，毕竟有白居易的诗歌为基础，他在这样的基调上进行创作就好。
五号凌晨的时候，秦放歌就完成了琵琶独奏曲，《琵琶行》，他自己还抱着琵琶演奏了两遍，每一遍的时长大约二十分钟。在琵琶独奏曲中，已经算是特别长的了。这首作品，他自己演奏起来都不轻松，其他人的话，就更不用说了。http://www.123xyq.com/read/0/450/ )
《霓裳羽衣舞》可谓是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。
《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时。开元二十八年，杨玉环在华清池初次觐见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时，大臣张说《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”
安史之乱后，宫廷就没有再演出这首作品。
但由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。
在南唐时期，南唐后主李煜得残谱，昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味。在金陵城破时，曲谱被李煜下令烧毁了。
到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里面，他所记谱填词的《霓裳中序第一》分上下片，歌词为长短句，结构上显然已受到词乐的影响。
但音调古朴，曲中常出现降低的七度音（b7），体现出唐代燕乐侧商调的典型风格。歌曲的情调闲雅而沉郁，特别是两处（b7）音与“人何在”、“飘零久”的歌词相配合、更加深了感慨的色彩。
秦放歌想要还原这首优秀唐代大曲作品的话，更多还是从白居易以及元稹等人的文章去寻求答案。
《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人30人，每次10人。有关此曲的表演情景，白居易、元稹在诗中均有精彩描写。
白居易有创作《霓裳羽衣舞歌跑（和微之）》一首诗歌，详细记录了《霓裳羽衣曲》的情况，内容丰富，艺术价值也相当高。元稹有《霓裳羽衣谱》回赠给白居易，这些资料秦放歌都去详细翻阅过，然后，对这首乐曲，也有了更加深刻的认识。
对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。
散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；
中序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞；
曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。
白居易称赞此舞的精美道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”
而更加详细的东西，秦放歌也逐一考究并挖掘出来，对他来说，这样的发现之旅，是非常有意思，也非常有乐趣的过程，也让他乐此不疲。
白居易在《早发赴洞庭舟中作》写道：“出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。”说的是霓裳羽衣曲在民间演出的情况，我们可以推想它在宫中演出时其结构的浩大。
而在《霓裳羽衣歌（和微之）》中，更详细描述了此曲在宪宗时演出的情况，散序6遍、中序18遍、曲破12段。而前引《新唐书》卷21则称它的长度是“十二遍”。
另外，《说郛三种》载唐·阙名《管弦记》曰：“《霓裳羽衣曲》凡十三迭，前六迭无拍，至第七迭方谓之迭遍。”沈括在《梦溪笔谈》中采纳了这种说法。
可能是计数方法有所不同，亦可能在不同的历史时期演出的结构有所变化，难以确考。一般共认此曲存在散序和中序，散序无拍，非常舒缓，中序节奏鲜明，并且加入了舞蹈。
王建《舞曲歌辞·霓裳辞十首》之一：“弟子部中留一色，听风听水作霓裳。散声未足重来授，直到床前见上皇。”叙述梨园弟子在唐玄宗指导下演奏《霓裳羽衣曲》的情景。其“散声”当指《霓裳羽衣曲》的散序。
白居易的《霓裳羽衣歌》中也能找到反映：“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。”其自注：“散序六遍无拍，故不舞也。”
关于霓裳羽衣曲表演时的情况，我们还可以从白居易的《霓裳羽衣歌》中获知：“中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。”其自注：“中序始有拍，亦名拍序。”又：“繁音急节十二遍。”自注：“《霓裳曲》十二遍而终。”又：“翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。”自注：“凡曲将毕，皆声拍促速，唯《霓裳》之末，长引一声也。”
而所配器，更是丰富多样，这对秦放歌来说，也是非常有研究价值的。
法曲所用器乐主要是传统的丝竹之乐，作为法曲的《霓裳羽衣曲》当以传统乐器为主，诗中所涉及的具体乐器有磬、箫、筝、笛、箜篌、觱粟、笙、琵琶、琴等。而且，此曲既可以多乐器合奏，又可以单一乐器独奏。
白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》（卷444_9）：“磬箫筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤。”“玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。”有自注云：“凡法曲之初，众乐不齐，唯金石丝竹次第发声，《霓裳》序初，亦复如此。”
白居易《卧听法曲霓裳》（卷449_58）：“金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。”
白居易《琵琶引并序》（卷435_25）：“初为霓裳后六幺”，用琵琶弹奏。
白居易《梦得得新诗》（卷462_25）：“池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。”提到用笙演奏此曲。
白居易《王子晋庙》（卷451_15）：“子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。”亦是用笙。
元稹《琵琶歌（寄管儿，兼诲铁山，此后并新题乐府）》（卷421_5）：“曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。”写李管儿用琵琶演奏此曲。
刘禹锡《秋夜安国观闻笙》（卷365_93）：“月露满庭人寂寂，霓裳一曲在高楼。”提到的也是用笙演奏。
张祜《华清宫四首》（卷511_93）之二：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”是用笛子演奏。
此外，元稹的《莺莺传》还提到用琴弹奏此曲。
这么多样化的乐器，即便放到现在的华夏音乐学院，也基本找不齐。对秦放歌来说，他也并不指望能把这些乐器全部凑齐，主要还是先把曲谱弄出来先。这就需要借助他自己的丰富的艺术想象力了，他也尽可能地，把自己代入到原来的创作者，唐玄宗李隆基身上去。
除了曲谱之外，秦放歌倘若想把这首《霓裳羽衣歌舞》完善的话，舞蹈也是不可或缺的。
声乐，器乐，舞蹈，也是整首大曲的精髓所在。
而配合霓裳羽衣曲的霓裳羽衣舞是更中国宫廷舞蹈中的经典杰作。
有学者研究认为，大型乐舞的“散序”是乐器演奏部分，“中序”是歌唱部分，“破”（也称“舞遍”）是舞蹈部分。或仅只“散序不舞”，或是直到“破”的部分才加入舞蹈，亦或载歌载舞。此舞大致可以分为独舞、对舞与队舞。
杨贵妃和她的侍儿张云容均善此舞，是为独舞。
白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》（卷444_9）：“元点鬟招萼绿华，王母挥袂别飞琼。”其自注：“许飞琼、萼绿华，皆女仙也。”推测是由二宫妓伴作女仙对舞。
王建《霓裳辞十首》（卷22_18）之七：“敕赐宫人澡浴回，遥看美女院门开。一山星月霓裳动，好字先从殿里来。”应是队舞的情景。
郑嵎《津阳门诗》自注：“又令宫妓梳九骑仙髻，衣孔雀翠衣，佩七宝璎珞，为霓裳羽衣之类。曲终，珠翠可扫。”可见参与的舞女人数之众。
白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》：“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。”其自注：“四句皆霓裳舞之初态。”
《唐语林》：“其曲有霓裳者，率皆执幡节，被羽服，飘然有翔云飞鹤之势。”
如此种种，均非一朝一夕之功可以完成。不仅对音乐天赋要求比较高，更考验他的文言文功底，即便现在有万能的搜索引擎帮忙，但想要查阅这么多的资料，再去仔细考证的话，也不是件容易的事情。
但秦放歌乐在其中，有事情可以忙碌他才觉得生命没有虚度。而且，他也始终相信，他终究会有完成的那天。到时候，想把这些灿烂辉煌的音乐文化，展示给全世界爱音乐的人欣赏。
当然，当务之急还是先把《琵琶行》的琵琶独奏曲做出来，根据他已经查阅的这些资料，再进行《霓裳羽衣曲》的片段创作，用在这首“琵琶行”中，还是不成问题的。
这其中，白居易也当真是爱极了这首《霓裳羽衣曲》，他被贬到杭州的时候，就曾教练歌妓们排练这首大曲，也是因为在宫廷之中，欣赏到这首大曲和舞蹈的效果太过让他印象深刻。可惜在他离开杭州之后，歌妓们就飞鸟投林，四散而去，空留遗憾。
而白居易也是念念不忘《霓裳羽衣曲》的重现，在苏州的时候，听说好友元稹的部属多有能歌善舞者，于是以书问之。元稹答以《霓裳羽衣谱》。他如获至宝，“眼前仿佛睹形质”、“疑从魂梦呼召来”等语表达了他的喜悦。
元谱所写形象鲜明，使他仿佛看到了当初宫廷美人千姿百态的表演实况，犹如梦中一般。最后他决心以谱为据，在苏州重新教练歌妓排演。“但恐人间废此舞”表达了担心优美舞乐失传的思想。
这些都是发生在后面的事情，琵琶行写于816年，白居易任江州司马的时候，听闻琵琶女演奏霓裳羽衣曲，对他的影响也是蛮大的，同是天涯沦落人的感概，也是感人至深。
对秦放歌而言，这些都是古代文化的瑰宝，需要后人去重新发现和认识的。仅仅这样子还远远不够，还要将其发扬光大，也要与时俱进。
一月四号这天，秦放歌没什么考试，这会也没什么上课的说法，他就一直呆在音乐工作室里面。就跟林宝卿通了次电话，说他在做自己的事情，就不去学校那边。
林宝卿自然不会勉强他，而且秦放歌闭关也是非常正常的事情，她只是提醒他，后面一天他就有考试，能参加的话还是尽量参加的好，免得让老师难做。
秦放歌还是挺善解人意的，也从善如流。林宝卿倒也没有问他具体做什么，她也不想事无巨细全部问得太清楚，那样只会让他觉得不自由，这可不是她想要的结果。
而秦放歌把精力高度集中起来，完成一件事情的效率还是特别高的。《霓裳羽衣曲》的复原工作艰辛而漫长，但《琵琶行》相对而言，就没有那么难，毕竟有白居易的诗歌为基础，他在这样的基调上进行创作就好。
五号凌晨的时候，秦放歌就完成了琵琶独奏曲，《琵琶行》，他自己还抱着琵琶演奏了两遍，每一遍的时长大约二十分钟。在琵琶独奏曲中，已经算是特别长的了。这首作品，他自己演奏起来都不轻松，其他人的话，就更不用说了。http://www.123xyq.com/read/0/450/ )
