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玄都笑着道：“妄言妄听！诸位何必认真！不如回去吧！”
回到客栈，玄都悄悄对姜生道：“那人可真是位神相。 .他的话一点不假！你也会顺利入职的！”
姜生起初见玄都回来时，神采焕发，心里本感到异，待听了相者的话，也曾疑想是自己所赠的钱救了人命，而好友托词说丢失了。
向玄都仔细询问事情的始末。
玄都全部告诉了他，并且道：“如果没有恩兄所赠贝币，我只有眼睁睁看着人家去死！今天幸蒙神佑，都是仁兄的恩惠呀！”
姜生诧异的道：“你老兄才有如此大量！真要如此，我却应该感谢你才对哩！那位相士可真够神的！”
这年入职，玄都与姜生果然被尧看，成功的入了职。
玄都不禁感叹道：“人每每说富贵贫穷长寿短命，都是命运的安排，又哪里知道造物主的感应，全都在于人们自作自受呢？以区区十个贝币来行布施，而神明都要溯本穷源，赐予福报，而行邪『淫』的人，即便有当官的福报，也很快被削掉了，行善的人虽说很快会死去，但行善之后立即增长他的禄和寿，福寿变化是这样迅速。而疏财仗义的好友，也蒙受了乐善好施的善报，真是祸福无门，惟人自召，我们对此更应深信，难道不值得努力，不值得警惕吗？”??
时过境迁，如今玄都作为仙，已是太道祖的关门弟子，却还记得福报之事，可见为人的善心根深蒂固。
“与人为善，会有好报。”他始终深信不疑。
太道祖曾曰:“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。”
人生是一条长河，得高人指明方向则幸也；人生如一卷古简，深度研读可乐在其也！道门的哲学与智慧，可谓取之不竭！
识不足则多虑。即见识不足、难以决断会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给人的，而是自己见识浅薄造成的。
想要改变这种状况，要充实自己，开阔眼界。
读经长学问，读史长见识！
多读前人的优秀经简，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，知道如何应对处理。
威不足则多怒。
即威德不足以服众会容易发怒。
有人用发怒来树立威望，其实会事与愿违的，因为发怒暴『露』出了德行的不足。
威望都是从德行而来，道德的力量可以摄服一切大众。
而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人，哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢?
信不足则多言则是指信用不足的人，说话别人不相信，通常会费尽口舌去讲更多的话。
《易》曰：吉人之辞寡，躁人之辞多。
话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，所以守信非常重要。
玄都曾用十六个字总结了为人处世的精髓。
一是站高，即所谓的“站得高望得远”。世间的浮云能够遮住登山者的双眼，而生活又有多少“遮眼的浮云”？
不光是一切陈腐的陈规陋习，连那些闲言碎语都可能成为遮挡人们视线、妨碍人认清方向的“浮云”。
自然界的浮云有消散之时，生活的“浮云”需要人们有较高的境界才能看清和忽略。
只有志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。置身于崇高的境界当，心灵才能得以纯洁而美好。
定位决定地位，心境跨越艰险。
二是望远。俗话说：“走一步看十步。”
你能看多远，才能走多远;没有远见必寻短见，急功近利没有明天。
人生像是一个舞台，如果死守于枯井之，那么人生将毫无起『色』，因为世界在短目者的眼里只有巴掌大的一块地方;如果想让自己未来的舞台更加绚丽多彩，那么必须打破安于现状的心态，把眼光放得更长远一些。
古人云：“江海不与坎井争其清，雷霆不与鸟雀争其声。”
江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。
没有广远的目光，再有本事的人也会平庸而无所作为。
三是广闻。古人云：“多见者识广，博览者心宏。”
一个人见的世面多，经历、阅历多，知识面广阔，经验丰富。正所谓“强学者博览，足以通古今”。
经简看得越多的人，是博览群书者，他的心胸一定其他人开阔得多。
也是说，人要有知识，有经验，一个人要有一个博大的胸怀，那必须多看书学习，也包括多观察人世，多参加实践。
所见所闻成一生，无知无觉葬送一生。?
四为慎言。
君子慎言语，不先己而后人，宜当择言出之，令口如耳。
一言兴邦，一言丧国。
说出去的话，像泼出去的水。不慎的言语，会在有意无意间伤人自尊，影响人与人的关系。
对个人来说，如果言语不慎重，轻则取其辱，重则丧其生。
故出言一定要慎之又慎，特别是对别人羞辱、讥讽、指责、贬低等之类的话，更是不要轻易说出口。言必适时，言必适情，言必适度。
不多说话，不『乱』说话。说实话不如说对话，说对话不如说好话。?
五是心宽。
古人云：“心头无事一床宽。”心若计较，处处都有怨言;心若放宽，时时都是祥和。
心有多大，世界才会有多大。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事毕竟很少。
人若计较，则没有一样能让自己满意。量宽才能得人，无我才是境界。心宽一寸，路宽一丈;心宽似海，风平浪静。
笑看花开，宁静喜悦;静赏花落，随缘自在。
六是神定。
天下之大勇，猝然临危而不惊，无故加之而不怒。
不要一遭遇到不顺心的事情，立即心烦意『乱』，浮躁紧张，不知所措;也不要在顺境的时候，得意忘形，一副小人得志的嘴脸。
太道祖曰:“祸兮福所倚，褔兮福所伏。”
世有很多的事情往往是因祸得福，因为福与祸两者是在不断地交替转换的，人生的一切都难以预料。
懂得生活的人，其『性』格是充满自信和豁达的，既使遭遇到困境，心也不『乱』、意也不烦，保持头脑清醒，泰然处之，从容应对。
因此，对于一个有智慧的人，不但在顺境可以『操』控自如，同时在逆境也能得心应手。?
七乃意坚。
立志不坚者，终会不济事。成功靠的是信念，而非条件。
顽强的意志是成梦想的可靠保证。只有拥有顽强的意志，人才能不为困难吓倒，不为逆境屈服。
没有顽强的意志，人们只能是在不幸面前徘徊不定，在逆境当裹足不前。
意志坚定，是一切成大事业的人所具有的特征。
劳苦不足以使他们灰心，困难不足以使他们丧志。
不管处境如何，他们总能坚持与忍耐。他们内心强大，神鬼难近。
八为气足。
底气足是自信，但绝非盲目自信，而是做了充足的准备后的淡定。
自信的人内心富足，腹有诗书气自华，胸有丘壑天地宽。
自信的人纯净，不在乎别人的无聊看法，能正确处理自我与世界之间的关系，坦然对待生活的得与失，人世的是与非。
自信的人敢为天下先，用知识改变命运，用真诚赢得喝彩，用智慧得到尊重，用善良打动人心，用真情书写人生。http://www.123xyq.com/read/0/471/ )
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姜生起初见玄都回来时，神采焕发，心里本感到异，待听了相者的话，也曾疑想是自己所赠的钱救了人命，而好友托词说丢失了。
向玄都仔细询问事情的始末。
玄都全部告诉了他，并且道：“如果没有恩兄所赠贝币，我只有眼睁睁看着人家去死！今天幸蒙神佑，都是仁兄的恩惠呀！”
姜生诧异的道：“你老兄才有如此大量！真要如此，我却应该感谢你才对哩！那位相士可真够神的！”
这年入职，玄都与姜生果然被尧看，成功的入了职。
玄都不禁感叹道：“人每每说富贵贫穷长寿短命，都是命运的安排，又哪里知道造物主的感应，全都在于人们自作自受呢？以区区十个贝币来行布施，而神明都要溯本穷源，赐予福报，而行邪『淫』的人，即便有当官的福报，也很快被削掉了，行善的人虽说很快会死去，但行善之后立即增长他的禄和寿，福寿变化是这样迅速。而疏财仗义的好友，也蒙受了乐善好施的善报，真是祸福无门，惟人自召，我们对此更应深信，难道不值得努力，不值得警惕吗？”??
时过境迁，如今玄都作为仙，已是太道祖的关门弟子，却还记得福报之事，可见为人的善心根深蒂固。
“与人为善，会有好报。”他始终深信不疑。
太道祖曾曰:“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。”
人生是一条长河，得高人指明方向则幸也；人生如一卷古简，深度研读可乐在其也！道门的哲学与智慧，可谓取之不竭！
识不足则多虑。即见识不足、难以决断会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给人的，而是自己见识浅薄造成的。
想要改变这种状况，要充实自己，开阔眼界。
读经长学问，读史长见识！
多读前人的优秀经简，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，知道如何应对处理。
威不足则多怒。
即威德不足以服众会容易发怒。
有人用发怒来树立威望，其实会事与愿违的，因为发怒暴『露』出了德行的不足。
威望都是从德行而来，道德的力量可以摄服一切大众。
而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人，哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢?
信不足则多言则是指信用不足的人，说话别人不相信，通常会费尽口舌去讲更多的话。
《易》曰：吉人之辞寡，躁人之辞多。
话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，所以守信非常重要。
玄都曾用十六个字总结了为人处世的精髓。
一是站高，即所谓的“站得高望得远”。世间的浮云能够遮住登山者的双眼，而生活又有多少“遮眼的浮云”？
不光是一切陈腐的陈规陋习，连那些闲言碎语都可能成为遮挡人们视线、妨碍人认清方向的“浮云”。
自然界的浮云有消散之时，生活的“浮云”需要人们有较高的境界才能看清和忽略。
只有志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。置身于崇高的境界当，心灵才能得以纯洁而美好。
定位决定地位，心境跨越艰险。
二是望远。俗话说：“走一步看十步。”
你能看多远，才能走多远;没有远见必寻短见，急功近利没有明天。
人生像是一个舞台，如果死守于枯井之，那么人生将毫无起『色』，因为世界在短目者的眼里只有巴掌大的一块地方;如果想让自己未来的舞台更加绚丽多彩，那么必须打破安于现状的心态，把眼光放得更长远一些。
古人云：“江海不与坎井争其清，雷霆不与鸟雀争其声。”
江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。
没有广远的目光，再有本事的人也会平庸而无所作为。
三是广闻。古人云：“多见者识广，博览者心宏。”
一个人见的世面多，经历、阅历多，知识面广阔，经验丰富。正所谓“强学者博览，足以通古今”。
经简看得越多的人，是博览群书者，他的心胸一定其他人开阔得多。
也是说，人要有知识，有经验，一个人要有一个博大的胸怀，那必须多看书学习，也包括多观察人世，多参加实践。
所见所闻成一生，无知无觉葬送一生。?
四为慎言。
君子慎言语，不先己而后人，宜当择言出之，令口如耳。
一言兴邦，一言丧国。
说出去的话，像泼出去的水。不慎的言语，会在有意无意间伤人自尊，影响人与人的关系。
对个人来说，如果言语不慎重，轻则取其辱，重则丧其生。
故出言一定要慎之又慎，特别是对别人羞辱、讥讽、指责、贬低等之类的话，更是不要轻易说出口。言必适时，言必适情，言必适度。
不多说话，不『乱』说话。说实话不如说对话，说对话不如说好话。?
五是心宽。
古人云：“心头无事一床宽。”心若计较，处处都有怨言;心若放宽，时时都是祥和。
心有多大，世界才会有多大。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事毕竟很少。
人若计较，则没有一样能让自己满意。量宽才能得人，无我才是境界。心宽一寸，路宽一丈;心宽似海，风平浪静。
笑看花开，宁静喜悦;静赏花落，随缘自在。
六是神定。
天下之大勇，猝然临危而不惊，无故加之而不怒。
不要一遭遇到不顺心的事情，立即心烦意『乱』，浮躁紧张，不知所措;也不要在顺境的时候，得意忘形，一副小人得志的嘴脸。
太道祖曰:“祸兮福所倚，褔兮福所伏。”
世有很多的事情往往是因祸得福，因为福与祸两者是在不断地交替转换的，人生的一切都难以预料。
懂得生活的人，其『性』格是充满自信和豁达的，既使遭遇到困境，心也不『乱』、意也不烦，保持头脑清醒，泰然处之，从容应对。
因此，对于一个有智慧的人，不但在顺境可以『操』控自如，同时在逆境也能得心应手。?
七乃意坚。
立志不坚者，终会不济事。成功靠的是信念，而非条件。
顽强的意志是成梦想的可靠保证。只有拥有顽强的意志，人才能不为困难吓倒，不为逆境屈服。
没有顽强的意志，人们只能是在不幸面前徘徊不定，在逆境当裹足不前。
意志坚定，是一切成大事业的人所具有的特征。
劳苦不足以使他们灰心，困难不足以使他们丧志。
不管处境如何，他们总能坚持与忍耐。他们内心强大，神鬼难近。
八为气足。
底气足是自信，但绝非盲目自信，而是做了充足的准备后的淡定。
自信的人内心富足，腹有诗书气自华，胸有丘壑天地宽。
自信的人纯净，不在乎别人的无聊看法，能正确处理自我与世界之间的关系，坦然对待生活的得与失，人世的是与非。
自信的人敢为天下先，用知识改变命运，用真诚赢得喝彩，用智慧得到尊重，用善良打动人心，用真情书写人生。http://www.123xyq.com/read/0/471/ )
