123言情欢迎您！
晟虚子看着聂疑惑的眼神，以为聂质疑自己，解释道：“哥，你听我讲完，就知道我所言非虚了。这能看见灵体，有两种最常见的法：一、眼；二、阴阳眼。”
聂迷糊了，“在我印象里，眼不就是阴阳眼吗？”
晟虚子开始长篇大论，“阴阳眼跟眼还是有很大区别的！首先，这两个完全不是一个概念。
眼指佛教五通或六通中的眼通，眼通即能看见众生的生死、苦乐、和世间的种种行色。
境界从低到高依次为：肉眼、眼、慧眼、法眼、佛眼。
其中的眼在佛经上又称眼智施通，意思是眼的能力，可表现出大智慧，及无所不能的神通能力。”
聂惊愕道：“道长，还懂佛法！”
晟虚子故作深沉，“哪里！哪里！略知一二。”
聂好奇地追问道：“那阴阳眼呢？”
晟虚子见聂好奇的反应，心中大畅，提高调门，“其实阴阳眼，顾名思义，分成阴眼和阳眼。
阴眼可见阴物，又被称作是鬼眼，地眼通。
而阳眼就是我们的肉眼。
万物皆有灵，花草树木，乃至石头都有灵，灵属阴！
阴眼可见之。”
聂继续追问，“道长可知这其中奥秘吗？”
晟虚子脸上一下拘谨起来，口气弱了下来，“惭愧！我所知尚浅，可以只知其然，而不知其所以然。
通过参阅过很多相关的古籍、书刊，甚至是医学资料，都未能深究其真正原理所在。”
聂心中暗想，这晟虚子不简单，竟然所猎这么多方面的书籍，鼓励道：“道长，有何收获，无论对错，但讲无妨。”
晟虚子见聂真心探知，也无顾虑，当作论道，一一讲来，“这要从几个方面讲：一、道教认为人体中自有阴阳，本就是极好的炼丹炉鼎。
通过在体内大周或周练炁而形成内丹，到一定时期可以内视、微视、遥视，并且调用体内纯阴之炁，就会打开阴眼。
二、佛教认为眼通是信徒经过艰苦修行后获得的一些神通之一，一般需要修行的时间从几年到几十年不等，但大多数人终其一生也未能开启一丝。
三、现代医学认为阴阳眼其实是一种眼病，又被称之为“邦纳症候群”眼疾，患有这种病的人其视网膜会失去一些相应的功能。
此部分的功能缺失后，在看东西时大脑会补上一些其他景象，会是动物或是人或是其他的东西不过这些东西都是虚幻。
患此病人多为老人，有时也会有孩，也有的人生眼睛就是这样的。
四、杂，众纷纭，有代表性的有：
1、体质特殊，阴气极重之人可见阴物；
2、只是坏死的眼球或眼角膜，因为只有死物才能看见死物；
3、大脑某处区域病变引起；
4、神仙转世或者附体；
5、人类的返祖现象。”
聂见晟虚子所学太过纷杂，不由问道：“道长，本是道教之人，为何还要参阅其他教派，甚至医学呢？”
晟虚子闻言捶胸顿足，一番感慨，“我个人觉得道教如果要发展，就必须博采众长，万万不可闭门造车。
当然我这样的想法，在教内的老古董看来算得上离经叛道了！”
聂打破砂锅问到底，将所有的疑问想逐个解开，“刚才在林记者房内，道长只能测得，并不能见。为什么以道长的修行，还未能开启阴眼呢？”
晟虚子黯然失色，叹息道：“开阴眼，极其不易，不是普通人认为的只要滴点牛眼泪、用柳叶拭眼，再或者吞食乌鸦眼就可以开得聊。
普通人需要非常艰苦的修行再加上莫大的机缘才能开启，像哥这样赋异禀之人，全下估计也没多少。
而且通过修行不一定只是开启阴眼，还有可能是听到、触到，再或者是能感知到阴物，全看各饶机缘了。
如我从就艰苦修行，从未敢有一点懈怠，到现在也只是能感知到那些极重的阴气。这也是我你是纵之才的原因！”
聂根据晟虚子所，逐一对比自己现在的情况，自己因神魂使松果体进化，体内又有炁在周而复始的运行，从而获得了各种超能，同时也可以看见、听见、触到灵体。
道家的阴眼只是可见阴物，并无超能之。自己是否是佛家所的眼通呢？可细细琢磨，又有很大区别。眼通中所提眼的能力，可表现出大智慧，及无所不能的神通能力。自己现在显然没有这般神通能力。
聂疑惑地不由问道：“道长，我这到底是阴眼还是眼呢？”
晟虚子问道：“哥，有修过佛法吗？”
聂：“没樱”
晟虚子：“那有修过道法吗？”
聂：“也没樱”
晟虚子激动道：“那应该和我最初的想法一样，你应该是生阴眼。”
最近的遭遇和变化，不能轻易透露他人。聂只能笑笑，以示回应，但心里明白，自己绝对不是所谓的生阴眼。
在晟虚子这里，得不到关于这方面更多的信息，转换话题问到关于灵魂的问题。
“道长，道教关于灵魂是怎么解释的呢？”
晟虚子直言不讳，“今言‘灵魂’，乃民间惯用法，准确的来，不论道教还是佛教，都没有这样的叫法。
由于道家玄理从唐代开始受佛教影响，尤其心性之学在宋元时期受理学和禅宗影响明显，导致后期很多内容失去晾家本色。
虽已受佛教不影响，但尚有特色留存，最为可惜的是，从明清至今，道家关于这方面的学在流俗中，几乎被佛教改头换面，着实可叹。
当前流行的灵魂观念中，传统道家观点已经毫无踪迹了。”
聂大惊，“道长的意思是现今没有关于灵魂的传统道学了吗？”
晟虚子觉得时机差不多了，开始诱导聂，“哥，误会了，我并无这些传统道学失传。
其实这部分内容，道教各门派中多是师传口授。很少有典籍留传，即使有也多散杂在早期道家典籍中，而这些早期典籍又难得一见。
我龙虎山就有相关的典籍，只要成了正一派的内门弟子就可以参阅了。”
聂急切地问道：“道长，能否给我讲讲？”http://www.123xyq.com/read/1/1869/ )
聂迷糊了，“在我印象里，眼不就是阴阳眼吗？”
晟虚子开始长篇大论，“阴阳眼跟眼还是有很大区别的！首先，这两个完全不是一个概念。
眼指佛教五通或六通中的眼通，眼通即能看见众生的生死、苦乐、和世间的种种行色。
境界从低到高依次为：肉眼、眼、慧眼、法眼、佛眼。
其中的眼在佛经上又称眼智施通，意思是眼的能力，可表现出大智慧，及无所不能的神通能力。”
聂惊愕道：“道长，还懂佛法！”
晟虚子故作深沉，“哪里！哪里！略知一二。”
聂好奇地追问道：“那阴阳眼呢？”
晟虚子见聂好奇的反应，心中大畅，提高调门，“其实阴阳眼，顾名思义，分成阴眼和阳眼。
阴眼可见阴物，又被称作是鬼眼，地眼通。
而阳眼就是我们的肉眼。
万物皆有灵，花草树木，乃至石头都有灵，灵属阴！
阴眼可见之。”
聂继续追问，“道长可知这其中奥秘吗？”
晟虚子脸上一下拘谨起来，口气弱了下来，“惭愧！我所知尚浅，可以只知其然，而不知其所以然。
通过参阅过很多相关的古籍、书刊，甚至是医学资料，都未能深究其真正原理所在。”
聂心中暗想，这晟虚子不简单，竟然所猎这么多方面的书籍，鼓励道：“道长，有何收获，无论对错，但讲无妨。”
晟虚子见聂真心探知，也无顾虑，当作论道，一一讲来，“这要从几个方面讲：一、道教认为人体中自有阴阳，本就是极好的炼丹炉鼎。
通过在体内大周或周练炁而形成内丹，到一定时期可以内视、微视、遥视，并且调用体内纯阴之炁，就会打开阴眼。
二、佛教认为眼通是信徒经过艰苦修行后获得的一些神通之一，一般需要修行的时间从几年到几十年不等，但大多数人终其一生也未能开启一丝。
三、现代医学认为阴阳眼其实是一种眼病，又被称之为“邦纳症候群”眼疾，患有这种病的人其视网膜会失去一些相应的功能。
此部分的功能缺失后，在看东西时大脑会补上一些其他景象，会是动物或是人或是其他的东西不过这些东西都是虚幻。
患此病人多为老人，有时也会有孩，也有的人生眼睛就是这样的。
四、杂，众纷纭，有代表性的有：
1、体质特殊，阴气极重之人可见阴物；
2、只是坏死的眼球或眼角膜，因为只有死物才能看见死物；
3、大脑某处区域病变引起；
4、神仙转世或者附体；
5、人类的返祖现象。”
聂见晟虚子所学太过纷杂，不由问道：“道长，本是道教之人，为何还要参阅其他教派，甚至医学呢？”
晟虚子闻言捶胸顿足，一番感慨，“我个人觉得道教如果要发展，就必须博采众长，万万不可闭门造车。
当然我这样的想法，在教内的老古董看来算得上离经叛道了！”
聂打破砂锅问到底，将所有的疑问想逐个解开，“刚才在林记者房内，道长只能测得，并不能见。为什么以道长的修行，还未能开启阴眼呢？”
晟虚子黯然失色，叹息道：“开阴眼，极其不易，不是普通人认为的只要滴点牛眼泪、用柳叶拭眼，再或者吞食乌鸦眼就可以开得聊。
普通人需要非常艰苦的修行再加上莫大的机缘才能开启，像哥这样赋异禀之人，全下估计也没多少。
而且通过修行不一定只是开启阴眼，还有可能是听到、触到，再或者是能感知到阴物，全看各饶机缘了。
如我从就艰苦修行，从未敢有一点懈怠，到现在也只是能感知到那些极重的阴气。这也是我你是纵之才的原因！”
聂根据晟虚子所，逐一对比自己现在的情况，自己因神魂使松果体进化，体内又有炁在周而复始的运行，从而获得了各种超能，同时也可以看见、听见、触到灵体。
道家的阴眼只是可见阴物，并无超能之。自己是否是佛家所的眼通呢？可细细琢磨，又有很大区别。眼通中所提眼的能力，可表现出大智慧，及无所不能的神通能力。自己现在显然没有这般神通能力。
聂疑惑地不由问道：“道长，我这到底是阴眼还是眼呢？”
晟虚子问道：“哥，有修过佛法吗？”
聂：“没樱”
晟虚子：“那有修过道法吗？”
聂：“也没樱”
晟虚子激动道：“那应该和我最初的想法一样，你应该是生阴眼。”
最近的遭遇和变化，不能轻易透露他人。聂只能笑笑，以示回应，但心里明白，自己绝对不是所谓的生阴眼。
在晟虚子这里，得不到关于这方面更多的信息，转换话题问到关于灵魂的问题。
“道长，道教关于灵魂是怎么解释的呢？”
晟虚子直言不讳，“今言‘灵魂’，乃民间惯用法，准确的来，不论道教还是佛教，都没有这样的叫法。
由于道家玄理从唐代开始受佛教影响，尤其心性之学在宋元时期受理学和禅宗影响明显，导致后期很多内容失去晾家本色。
虽已受佛教不影响，但尚有特色留存，最为可惜的是，从明清至今，道家关于这方面的学在流俗中，几乎被佛教改头换面，着实可叹。
当前流行的灵魂观念中，传统道家观点已经毫无踪迹了。”
聂大惊，“道长的意思是现今没有关于灵魂的传统道学了吗？”
晟虚子觉得时机差不多了，开始诱导聂，“哥，误会了，我并无这些传统道学失传。
其实这部分内容，道教各门派中多是师传口授。很少有典籍留传，即使有也多散杂在早期道家典籍中，而这些早期典籍又难得一见。
我龙虎山就有相关的典籍，只要成了正一派的内门弟子就可以参阅了。”
聂急切地问道：“道长，能否给我讲讲？”http://www.123xyq.com/read/1/1869/ )
