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今天咱们讲第五回五斗米道。古诗咱们就是讲了好几天了，是吧？蜀道难。</p>
昨天我的小孩突然跟我说说你讲的这15到南亚，我会被而且你少讲了两句。我心里真的是很激动。很想和和我那些故去的先人所。您交给我的东西，我把它有交给了我的小孩，真的小孩子，有时候给我们的快乐好多好多。</p>
上一回，咱们说的一句话是吧，天下为乱首先乱天下一定数南岸，很多人其实不愿意听这句话，认为这是这是对四川人的一种五亩，好像说属地这个地方的人很凶恶，至少说他们不服文化，有点有点唯恐，天下不乱的那个那个感觉是吧，这句话。</p>
这句话其实是一种现象，并不是有人给熟人栽赃真的，你看历史有这个现象就是天下为乱首先乱天下一定数男孩。我觉得独立是是需要勇气的是吧，勇敢地面对改天啊，我给大家讲像北京人北京人历史上哎那，是让人恨的呀，你想劳务他们所以面对然后你才能在反驳以前把事情看清楚找到原因，进而了解这个这些人这个这个。世界上其实没有无缘无故的指责蜀国，你要是看历史是吧，一种文化到了属于它的传播会放慢，而且我跟你说，都会属地化蜀国，其实一直保持着自己的文化，那些在中原引起过轩然大波的文化变动在属地了。几年，十几年以后才会引发动荡，就是这样，但是，你真的仔细去品味，所谓天下，为乱首先乱的时候，我跟你说属地的动乱，其实一直都不是先知先觉，而是一种滞后。</p>
我认识的四川人，其实有共同的性格是吧，骨子里很足，但其实其实表面上很温和步幅，但是他不会跟你吵，甚至不会跟你中私底下使劲都不会，而是怎么样躲到一边玩自己的。四川也就是这个，这样一个样子，四川人有自己的一套我要就总跟他们开玩笑，你们那都是自娱自乐。其实，四川并没有说一定要跟着中原走。</p>
他们是以自己的节奏过着自己的生活保有自己的文化是我们中原人以我们的历史节奏去看历史的时候，我们觉得四川是天下如何天下如何？你就说这个造反这件事是吧，肯定地说，四川造反通常都比中原晚，但是造反这件事呢？</p>
在中国啊，是分几个阶段。第一个阶段，叫农民，其是吧，这就是海选是吧，三国以前，咱们已经讲过陈胜赤眉和黄金最擅长大气对吧，这都是农民暴动，农民暴动是造反的第一个阶段，然后呢？</p>
然后进入第二个阶段诸侯，割据贵族出来了，农民基本上就变成配角了，你看什么戏一下酚酚啊！什么从陵君呐什么18路诸侯啊！是吧，这都是第二个阶段了，这就就就开始开始。决赛了。</p>
最后才是第三个阶段，这就是统一战争阶段对吗什么？什么项羽，刘邦的楚汉战争啊什么！什么流修武啊！什么三国呀，就是这是什么？这是总决赛中国历史上的大体上，这也是每60年1次的中国好声音。</p>
就是，这三个阶段，群众运动贵族运动，最后皇帝海选决赛总决赛。</p>
四川一般说至少比中原慢一拍，人家闹群众动的时候，他们不闹人见到贵族了，他们才开始闹，等，人家都统一天下了。他们还折腾，这贵族独立呢？</p>
所以我们说很容易理解这句话的后半句就是天下一定鼠狼啊！这是一定的，你开始的，比别人晚结束的夜晚几年开始的吗？那么我们为什么说天下为乱首先乱的是吧？</p>
人家不是很安分，对吗，关键是啊！我们讲历史的时候，讲咱们自家事情的时候，谁是带着农民的呢？你听这个楚汉战争的故事，有跟我说，舒适的说，脑袋的陈胜的吗？没有人家都是从鸿门宴说起上来，就是说诸侯的事，是吧，我们的史官其实是不屑于讲农民这一段对吧？</p>
刘秀转有有从事没开始说的吗？是书上没有人家不说上来，就是南阳白水尊起义以前搞的呢？都是瞎搞只有贵族出来，搞这才算是起义呢，三国呢，三国一上来。桃园三结义黄金就吧，一了呀，所以我们讲得天下大乱的时候，是从中间讲起的，而一说，属我四川呢，可是全套三个阶段都带的，我们中原是两个步骤，甚至于很多时候，只有一个步骤蜀国是三段，所以虽然蜀国滞后，但他们的动乱，在我们看来，比我们长。咱们下滑，下边咱们这几辉，咱们就讲讲蜀国，在东汉末年的内场动乱，你听听是不是这么回事？</p>
汉朝啊，歧视宗教的信仰啊，比较混乱，甚至于政府和老百姓呢，是自说自话对他们也是自说自话。从汉武帝开始政府是说呢，大家有信儒家儒家的核心是什么呢？就是皇帝老大，你们你们都得听我的皇帝是，是社会的老大，但是民间呢，是吧，中国从从春秋战国流传下来的民间是是很多信到家的到家是什么的道家是说我们生下来就是自由的，所以当社会矛盾激化，大量土地集中到少数人手里的时候，经济矛盾就就比较容易激化，这种宗教矛盾，这也好理解是吧我，我吃不上饭的时候，谁能管我饭吃我。我就信神是吧？</p>
政府说说保护那些大地主，他们夺走了，我的地，我可不就就信一贯到了汉朝是信所谓的黄老大。中国人之间，我跟你说，从来没有不可逾越的宗教问题所信仰问题，这从来都不是我们我们之间的矛盾的主要方面，中国人之间的矛盾都是经济利益问题到了到了东汉末年就是汉灵帝。</p>
那会儿是吧，道教已经是个大问题，不但信中很多，而且很多下层出生的官吏也都兴的。其中比较主流的就是还老大是吧，三国令看于级章脚啊呃这，这其实是一家人，他们都是这一派与及在江东，张脚在河北汉灵帝呢，是公元168年级为的汉灵帝，在为21年他是汉朝的应该是倒数第三个黄他后面有21个是流变是吧？</p>
流变呃当了不到一年的皇帝就让董卓给废了，跟着就是汉献帝留学了是吧，那个闪亮的那个那个，就是汉献帝汉朝到饭店汉献帝。这就算王国。汉灵帝上台的时候，巢里是什么景象的？</p>
没人上朝官吏都跑到北邙山上去修道，而且越来越多的官员，后来都都不干，到处去传导汉灵帝，于是就觉得这不是个是在汉灵帝执政的中期就将这个到叫定以为问题。宗教就是官方不鼓励，甚至在后来呢，汉灵帝执政的晚期中晚期的时候，就开始要取缔这个换老大。</p>
在全国设立关卡就阻拦这些这些传教士。到后来最后汉灵帝真的就进行了一次大规模的在全国的取缔道教的活动，这场运动引发了全国性的黄金打击黄金就是就是换老大。黄金大起义的原因，很多是吧，社会问题啊，经济问题，但是，宗教问题，这是其中一个重要原因。我们说了四川蜀地好多事都比中原晚一步是吧，现在咱们就看道教在四川的传播是不是比中原版数人。</p>
传统的宗教是什么呢？最早他们有事是太阳崇拜。到后来呢，是巫术，而且跟你说的属地的信仰啊！地域性特别强，就个地人啊！信的信的都不一样，现在咱们说到叫是吧在？在四川是大脚远比佛教盛行，但是道教啊，不是四川土产的是从中原传播过去的，谁给四川带去了道教呢？</p>
一般都认为是张琳张琳，这个人啊，据说是张良的后的，咱们咱们讲过张良，张良转是吧，张联网晚年就信黄老但张良性的这个黄老和后来他子孙们信的这个道教其实不同。张良性的黄老是一种哲学结合一些呃锻炼修行的方法追求的是呃是精神上的解脱，救瑞清静无为就是说，一开始呢这个？黄老啊，是社会上层的一种传说，但是后来这个随着黄老的，在这个基层民众当中的普及，就民众幸得越来越多了这个。</p>
黄牢里呢，就开始有越来越多的神仙故事。这容易理解是吧，其实更容易让一种宗教，深入民间，所以张良和张玲信的，其实不是一个层面的东西定要在西方了。他们不是一所大学的教授是吧，张良是哲学系的，而张琳，张琳属于属于神学院的张琳是配方就是刘邦老家的人一开始的。</p>
张琳是做官的，甚至于史书上记载过呢，张良做过江州，江州就是就是重庆是吧，那个时候将周是吧郡的治所就相当于咱们。现在江铃的地位就相当于咱们现在呃省会这种形式，张琳做过省会的市场。可是后来张龄卸任以后，就不肯做官，而是跑到北邙山区修道，并且改名叫张道陵很多熟悉道教的人已经知道他是谁呢？</p>
史书上没有具体的时间介绍，那我是估计的张玲大概是40几岁做官，然后呢，一直修到到60几岁。</p>
然后出人意料的是，张道陵呢，就跑到四川却在成都边上一个叫叫和名山的地方开始传到四川人吧。张道陵，后来尊称为章天师。张天是啊，他懂医术还精通奇门遁甲，有有那么几个节目所以，所以呢，大家都都很佩服，他就很信这个，章天师一来二去呢？张道陵这个家族在属地算是创立了黄老道的一个分支，叫做什么呢？</p>
叫五斗米道，张道陵的五斗米道和闹黄金的张脚的一个他太平道是同一个宗教的不同分之当时的道教主要是三只北方的张脚，南方的，与及和属地的张琳，我们都知道，咱们现在比较盛行的道教，其实是四川这一只你看什么什么？</p>
李连？他们百师傅都是四川到家，现在认为自己的根在属地，就是章天使原因，其实就是后来中原的这个歌就是张脚啊余继业，他们闹暴动结果呢？</p>
这个太平道被取缔成为非法组织就没有流传下来，而属地呢属地在中原闹事的时候，张天是找死。张天是生于公元34年和了，就是说100几十岁黄巾起义的时候，是他孙子，她孙子，我跟你说，在三国演义里是一个重要人物，只是呢，三国演义里没戏说，大家可能也不知道说说这个人，其实是宗教人士张道陵的孙子叫张鲁就是占据汉中的那个张卢，张鲁后来是是接受了操作的诏安，所以张鲁受到了保护书记，属地的道教，因此得到保全为什么章天师的这个到叫叫叫五斗米道呢这个？</p>
说法不统一，有人说说，这是方言是吧就是说，就是这是四川话五个神的意思，也有说呢，这是个收费标准是吧，张天是输出初诊收吾透明，反正这个名人你就知道这个这个黄老道啊！在四川本土化了中原的，到家，你看，叫什么叫太平杠，是吧，高端大气上档次，到了四川呢，叫什么叫叫无斗米到这就是其实，这就是文化差别。</p>
属地人，就是就是有这样的个性，但最后到了今天，我们信的，其实都是五斗米，道得太平到早没有了就是这样道教传入属地成为五斗米的开始，传播这其中结合的很多的四川元素，反而到今天成为是四川特色。这就是四川的特点，外来文化在本地传播都要经过本地化。</p>
到公元184年，张脚带领他也频道的信徒，发动黄金，其这个时候其实属地什么也没有什么就是不是人家四川人些闹的人家特别安分这个，时候茜茧是吧，逝世一周的长官。三国志里说呢，说这个人是坏人，他在属地横征暴敛是吧？民怨很大，但其实恐怕不一定是这样，为什么这么说呢，属地其实是整个西部，最后一个爆发，农民暴动的地区，这里到叫你说这么盛行，而他，他最后一个反是吧，黄金大起义就是太平到啊，他和他和属地的五斗米的同根同源呢。</p>
中原都反呢，和属地没有反其实应该说这里的矛盾社会矛盾，不算是最计划的对吗，而是你说，要是这个这个膝腱是最恨人的那种贪官，属地应该点伙，就朝可是属地没有那是不是就是说，蜀地有可能这的人还活得下去，就这个膝腱可能可能人不坏了哎，我觉得其实有这种可能，而且蜀郡后来是唯11个靠自己内部的力量，平定叛乱的地区，也就是说其实，属地不是所有人都要反而且这个膝腱自己啊，也是战死在平乱前线有这个人很坏吗？</p>
其实似乎不是还有一个证据，就是说膝腱这个人不坏，就是以后几个属地的领导人都很照顾膝腱的孩子七减家里的人，后来是有细分刘备的儿子二的藕投降的时候那个，帮呃斗写写祥叔的那个人是膝腱的孙子就是一直到几10年以后，当年属地的那个领导人膝腱的家人仍然是蜀国的重要人物。</p>
这其实就说明数人眼中膝腱不是坏人问题是膝腱，为什么招人恨的大。这是有原因的，这是因为鼷鼠这个地方啊，现在让人眼红。我们下以及继续往下降，你就明白了。为什么西俭让人讨厌到底是谁要膝腱走人好了，这一回，咱们先讲到这里，我们的故事下一回几句。</p>
</p>http://www.123xyq.com/read/3/3079/ )
昨天我的小孩突然跟我说说你讲的这15到南亚，我会被而且你少讲了两句。我心里真的是很激动。很想和和我那些故去的先人所。您交给我的东西，我把它有交给了我的小孩，真的小孩子，有时候给我们的快乐好多好多。</p>
上一回，咱们说的一句话是吧，天下为乱首先乱天下一定数南岸，很多人其实不愿意听这句话，认为这是这是对四川人的一种五亩，好像说属地这个地方的人很凶恶，至少说他们不服文化，有点有点唯恐，天下不乱的那个那个感觉是吧，这句话。</p>
这句话其实是一种现象，并不是有人给熟人栽赃真的，你看历史有这个现象就是天下为乱首先乱天下一定数男孩。我觉得独立是是需要勇气的是吧，勇敢地面对改天啊，我给大家讲像北京人北京人历史上哎那，是让人恨的呀，你想劳务他们所以面对然后你才能在反驳以前把事情看清楚找到原因，进而了解这个这些人这个这个。世界上其实没有无缘无故的指责蜀国，你要是看历史是吧，一种文化到了属于它的传播会放慢，而且我跟你说，都会属地化蜀国，其实一直保持着自己的文化，那些在中原引起过轩然大波的文化变动在属地了。几年，十几年以后才会引发动荡，就是这样，但是，你真的仔细去品味，所谓天下，为乱首先乱的时候，我跟你说属地的动乱，其实一直都不是先知先觉，而是一种滞后。</p>
我认识的四川人，其实有共同的性格是吧，骨子里很足，但其实其实表面上很温和步幅，但是他不会跟你吵，甚至不会跟你中私底下使劲都不会，而是怎么样躲到一边玩自己的。四川也就是这个，这样一个样子，四川人有自己的一套我要就总跟他们开玩笑，你们那都是自娱自乐。其实，四川并没有说一定要跟着中原走。</p>
他们是以自己的节奏过着自己的生活保有自己的文化是我们中原人以我们的历史节奏去看历史的时候，我们觉得四川是天下如何天下如何？你就说这个造反这件事是吧，肯定地说，四川造反通常都比中原晚，但是造反这件事呢？</p>
在中国啊，是分几个阶段。第一个阶段，叫农民，其是吧，这就是海选是吧，三国以前，咱们已经讲过陈胜赤眉和黄金最擅长大气对吧，这都是农民暴动，农民暴动是造反的第一个阶段，然后呢？</p>
然后进入第二个阶段诸侯，割据贵族出来了，农民基本上就变成配角了，你看什么戏一下酚酚啊！什么从陵君呐什么18路诸侯啊！是吧，这都是第二个阶段了，这就就就开始开始。决赛了。</p>
最后才是第三个阶段，这就是统一战争阶段对吗什么？什么项羽，刘邦的楚汉战争啊什么！什么流修武啊！什么三国呀，就是这是什么？这是总决赛中国历史上的大体上，这也是每60年1次的中国好声音。</p>
就是，这三个阶段，群众运动贵族运动，最后皇帝海选决赛总决赛。</p>
四川一般说至少比中原慢一拍，人家闹群众动的时候，他们不闹人见到贵族了，他们才开始闹，等，人家都统一天下了。他们还折腾，这贵族独立呢？</p>
所以我们说很容易理解这句话的后半句就是天下一定鼠狼啊！这是一定的，你开始的，比别人晚结束的夜晚几年开始的吗？那么我们为什么说天下为乱首先乱的是吧？</p>
人家不是很安分，对吗，关键是啊！我们讲历史的时候，讲咱们自家事情的时候，谁是带着农民的呢？你听这个楚汉战争的故事，有跟我说，舒适的说，脑袋的陈胜的吗？没有人家都是从鸿门宴说起上来，就是说诸侯的事，是吧，我们的史官其实是不屑于讲农民这一段对吧？</p>
刘秀转有有从事没开始说的吗？是书上没有人家不说上来，就是南阳白水尊起义以前搞的呢？都是瞎搞只有贵族出来，搞这才算是起义呢，三国呢，三国一上来。桃园三结义黄金就吧，一了呀，所以我们讲得天下大乱的时候，是从中间讲起的，而一说，属我四川呢，可是全套三个阶段都带的，我们中原是两个步骤，甚至于很多时候，只有一个步骤蜀国是三段，所以虽然蜀国滞后，但他们的动乱，在我们看来，比我们长。咱们下滑，下边咱们这几辉，咱们就讲讲蜀国，在东汉末年的内场动乱，你听听是不是这么回事？</p>
汉朝啊，歧视宗教的信仰啊，比较混乱，甚至于政府和老百姓呢，是自说自话对他们也是自说自话。从汉武帝开始政府是说呢，大家有信儒家儒家的核心是什么呢？就是皇帝老大，你们你们都得听我的皇帝是，是社会的老大，但是民间呢，是吧，中国从从春秋战国流传下来的民间是是很多信到家的到家是什么的道家是说我们生下来就是自由的，所以当社会矛盾激化，大量土地集中到少数人手里的时候，经济矛盾就就比较容易激化，这种宗教矛盾，这也好理解是吧我，我吃不上饭的时候，谁能管我饭吃我。我就信神是吧？</p>
政府说说保护那些大地主，他们夺走了，我的地，我可不就就信一贯到了汉朝是信所谓的黄老大。中国人之间，我跟你说，从来没有不可逾越的宗教问题所信仰问题，这从来都不是我们我们之间的矛盾的主要方面，中国人之间的矛盾都是经济利益问题到了到了东汉末年就是汉灵帝。</p>
那会儿是吧，道教已经是个大问题，不但信中很多，而且很多下层出生的官吏也都兴的。其中比较主流的就是还老大是吧，三国令看于级章脚啊呃这，这其实是一家人，他们都是这一派与及在江东，张脚在河北汉灵帝呢，是公元168年级为的汉灵帝，在为21年他是汉朝的应该是倒数第三个黄他后面有21个是流变是吧？</p>
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传统的宗教是什么呢？最早他们有事是太阳崇拜。到后来呢，是巫术，而且跟你说的属地的信仰啊！地域性特别强，就个地人啊！信的信的都不一样，现在咱们说到叫是吧在？在四川是大脚远比佛教盛行，但是道教啊，不是四川土产的是从中原传播过去的，谁给四川带去了道教呢？</p>
一般都认为是张琳张琳，这个人啊，据说是张良的后的，咱们咱们讲过张良，张良转是吧，张联网晚年就信黄老但张良性的这个黄老和后来他子孙们信的这个道教其实不同。张良性的黄老是一种哲学结合一些呃锻炼修行的方法追求的是呃是精神上的解脱，救瑞清静无为就是说，一开始呢这个？黄老啊，是社会上层的一种传说，但是后来这个随着黄老的，在这个基层民众当中的普及，就民众幸得越来越多了这个。</p>
黄牢里呢，就开始有越来越多的神仙故事。这容易理解是吧，其实更容易让一种宗教，深入民间，所以张良和张玲信的，其实不是一个层面的东西定要在西方了。他们不是一所大学的教授是吧，张良是哲学系的，而张琳，张琳属于属于神学院的张琳是配方就是刘邦老家的人一开始的。</p>
张琳是做官的，甚至于史书上记载过呢，张良做过江州，江州就是就是重庆是吧，那个时候将周是吧郡的治所就相当于咱们。现在江铃的地位就相当于咱们现在呃省会这种形式，张琳做过省会的市场。可是后来张龄卸任以后，就不肯做官，而是跑到北邙山区修道，并且改名叫张道陵很多熟悉道教的人已经知道他是谁呢？</p>
史书上没有具体的时间介绍，那我是估计的张玲大概是40几岁做官，然后呢，一直修到到60几岁。</p>
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属地人，就是就是有这样的个性，但最后到了今天，我们信的，其实都是五斗米，道得太平到早没有了就是这样道教传入属地成为五斗米的开始，传播这其中结合的很多的四川元素，反而到今天成为是四川特色。这就是四川的特点，外来文化在本地传播都要经过本地化。</p>
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中原都反呢，和属地没有反其实应该说这里的矛盾社会矛盾，不算是最计划的对吗，而是你说，要是这个这个膝腱是最恨人的那种贪官，属地应该点伙，就朝可是属地没有那是不是就是说，蜀地有可能这的人还活得下去，就这个膝腱可能可能人不坏了哎，我觉得其实有这种可能，而且蜀郡后来是唯11个靠自己内部的力量，平定叛乱的地区，也就是说其实，属地不是所有人都要反而且这个膝腱自己啊，也是战死在平乱前线有这个人很坏吗？</p>
其实似乎不是还有一个证据，就是说膝腱这个人不坏，就是以后几个属地的领导人都很照顾膝腱的孩子七减家里的人，后来是有细分刘备的儿子二的藕投降的时候那个，帮呃斗写写祥叔的那个人是膝腱的孙子就是一直到几10年以后，当年属地的那个领导人膝腱的家人仍然是蜀国的重要人物。</p>
这其实就说明数人眼中膝腱不是坏人问题是膝腱，为什么招人恨的大。这是有原因的，这是因为鼷鼠这个地方啊，现在让人眼红。我们下以及继续往下降，你就明白了。为什么西俭让人讨厌到底是谁要膝腱走人好了，这一回，咱们先讲到这里，我们的故事下一回几句。</p>
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